聖德肋撒堂（St. Teresa's Church）座落九龍塘太子道258號，1932年12月18日祝聖，主保為聖女小德肋撒。它同時具備三重身份：九龍區規模數一數二的天主教堂區、全港最常舉行婚禮的天主教聖堂之一，以及被評為一級歷史建築的二十世紀教堂。要讀懂這座建築，最好先問「為何選址於此」，再走進堂內看它留下的細節，最後才看它今日如何運作。
一、為何是九龍塘：一場跨越數年的選址
[ 編輯 ]二十世紀初，九龍塘仍是剛起步的住宅區。區內教友參與彌撒，得走到尖沙咀玫瑰堂，或前往牛池灣聖若瑟安老院內的小聖堂，兩處都由玫瑰堂神父兼顧。隨着九龍人口上升，教會在一九二三年開始物色新堂地點。翌年二月，一批具影響力的教友去信宗座代牧師多敏主教，表明願意籌募經費，並促請成立籌備委員會；師主教卻在數日後離世，計劃一度停頓，直至追悼會上由教友 J.P. Braga 再次提出。
教會原本在柯士甸道已購入土地，但與玫瑰堂距離太近；深水埗寶血女修會總會院又計劃附設小堂。適逢九龍塘正展開大型屋宇發展，吸引不少葡籍家庭遷入，教會遂把目光轉向此區。一九二八年，太子道與窩打老道交界一幅約七萬六千平方呎的土地推出，以底價三萬八千二百五十元、七十五年期限、年租五百二十六元出售，最終由恩理覺主教的代理人以底價投得。
二、一位本篤會士的設計：由中國式改成拜占庭式
[ 編輯 ]建堂工作交到荷蘭本篤會士格寧神父（Adalbert Gresnigt）手上。他曾在美國、巴西工作，北京輔仁大學的中國式校舍與香港華南總修院的四合院，都出自其手。恩主教原希望建一座中國式聖堂紀念聖女小德蘭，但同時擔心香港未必接受；結果中國式設計在籌款階段反應冷淡，格寧神父遂揉合建築師 A.H. Basto 與 M. Van Wylick 的意見，改以圓頂與尖塔造型的拜占庭式設計定案。
一九三一年與美安建築公司簽約後動工，翌年四月奠基，同日已在主要建築內舉行首台彌撒；十二月十八日祝聖，聖誕前夕子夜彌撒後再封閉作最後裝修。首任主任司鐸為顏思回神父。堂區先於一九三四年升為準堂區，一九四九年正式成為堂區。
三、走進堂內：五個值得停下來的細節
[ 編輯 ]第一次到訪，不妨按這個次序看：
- 鐘樓與奠基碑：鐘樓是教堂的標記；原有銅鐘在戰爭期間被賣走，但老教友記得一九六〇年代仍會依時鳴鐘。鐘樓底部有立於一九三二年的奠基紀念碑。
- 拉丁十字平面：堂身呈拉丁十字，側廊以圓拱為主題，石柱採科林斯式；頂樑用三合土與鋼筋，卻沿用中國宮廷建築的處理方式，是當年中西技術交匯的痕跡。
- 祭壇兩側聖像：右方供聖女小德肋撒，左方為花地瑪聖母像，屬一九一七年花地瑪顯現後首批由葡萄牙運來的聖像之一。
- 雲石聖像組：祭壇後、聖體櫃上方的一組雲石聖像，是法國里修加爾默羅修會聖堂同款雕像的複製品，由聖瑪利書院學生捐贈。
- 入口兩側捐款碑：記錄建堂捐款者姓名，其中一塊最低一行可見墨索里尼之名——其女婿齊亞諾伯爵在1930年代初任義大利駐上海領事，經常往來滬港，以岳父名義捐款。這塊石碑成為香港與戰前義大利一段少為人知的交集。
四、三分鐘建築小詞典
[ 編輯 ]堂內幾個常聽到的名詞，理解後會看得更有味道：拜占庭式指以圓頂為核心、重視中央空間的建築傳統，這裏以圓頂配尖塔呈現；拉丁十字是長橫短豎的平面，象徵基督十字架，也自然劃出主堂與側廊；科林斯柱是古希臘三大柱式之一，柱頭有茛苕葉裝飾，堂內石柱即採此式。把這三點記住，再看側廊圓拱與祭壇位置，就會明白建築師如何用空間引導視線。
五、堂區不只一座建築
[ 編輯 ]聖德肋撒堂區今日服務何文田及太子道西一帶，運作上由「主堂＋衛星設施」組成：位於九龍華仁書院的聖依納爵小堂（1959年設立，曾先後隸屬不同堂區，1991年起回歸本堂區）、位於九龍塘義本道道明會聖若瑟會院的聖若瑟小堂（1992年起歸入本堂區），以及2003年在何文田公主道成立的教區傷殘人士牧民中心。這種安排令堂區服務可以伸延至學校、修院與社區，而非只集中在主堂。
六、為甚麼婚禮特別多
[ 編輯 ]聖德肋撒堂是香港獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一，加上位處九龍核心、堂區規模大，長期是全港舉行婚禮最多的天主教堂之一。對準備結婚的教友而言，實際要處理的是檔期與文件：婚禮需配合堂區禮儀安排，亦涉及婚前培育與所需證明，愈早向堂區辦事處查詢愈好。
七、保育與翻新
[ 編輯 ]教堂已被列為一級歷史建築。二〇〇七年慶祝建堂七十五週年時，堂區進行了一輪維修：改建聖體祭台、重新設計約十二隻彩色玻璃窗、維修主祭台雲石，並購入新洗禮池，於同年復活彌撒首次使用。為配合工程，該年一月至八月曾暫停舉行婚禮。早在一九九七年，聖女小德肋撒逝世百週年，堂區亦曾迎接其聖髑到訪，成為堂區重要記憶。
八、到訪提示
[ 編輯 ]教堂位於太子道，交通方便；建議預留半小時至四十五分鐘，先看外觀與鐘樓，再入內安靜參觀。如遇彌撒或婚禮進行，宜在後方停留，避免走動、交談或拍攝。主日彌撒、平日彌撒及特別禮儀時間會隨禮儀年調整，出發前請查閱堂區最新公布。
九、常見問題
[ 編輯 ]問：不是教友可以入內嗎？
可以。教堂在開放時間內供人祈禱參觀，惟遇禮儀進行應保持安靜；如不確定可否拍照，可先詢問堂區職員。
問：一定可以在這裏舉行婚禮嗎？
需符合教會規定並與堂區協調，檔期、文件及婚前培育安排各年不同，宜直接向堂區辦事處查詢。
問：為甚麼教堂是拜占庭式而不是哥德式？
原設計曾考慮中國式，因籌款反應冷淡而改案，最終由格寧神父揉合助手意見，以圓頂與尖塔的拜占庭式定稿。
問：彌撒時間固定嗎？
主日、平日與特別節期的安排會調整，網上資料未必即時更新，以堂區公布為準。
十、一年之中的節奏
[ 編輯 ]天主教禮儀年由將臨期開始，經歷聖誕期、四旬期、復活期，再到常年期。教堂的布置、用色與禮儀安排會隨節期改變：將臨期以紫色為主，聖誕期轉為白色，四旬期再回到紫色，復活期則以白色與金色呈現喜樂。對偶爾到訪的人來說，同一座教堂在一年之中會呈現很不一樣的面貌；如想體驗最熱鬧的時刻，復活節與聖誕節前後的禮儀通常最為隆重，但人亦最多，宜提早到達。
堂區亦會按主保聖女小德肋撒的紀念日安排特別禮儀。這類日子往往比平常主日更適合初次到訪者——禮儀較完整，亦較容易感受到堂區的氛圍。
十一、帶小朋友或長輩到訪的實用提示
[ 編輯 ]教堂是祈禱場所，不是博物館，帶家人參觀時有幾點值得留意：衣著以整齊莊重為宜；進入後先讓小朋友安靜下來，再慢慢走；如攜同長者，可選擇靠近入口的位置，方便中途休息。堂內一般不設導賞，若想深入了解建築與歷史，可先閱讀資料，或在不打擾禮儀的前提下詢問堂區職員。
十二、三個常見誤解
[ 編輯 ]誤解一：歷史建築只供參觀。 聖德肋撒堂是一級歷史建築，但首先是一座位於社区、每日運作的教堂，主要用途仍是祈禱與禮儀。
誤解二：婚禮可以隨時預約。 婚配聖事需符合教會規定，並配合堂區檔期、文件與婚前培育，並非一般場地租用。
誤解三：拜占庭式等於「東方風格」。 拜占庭式指的是以圓頂為核心的建築傳統，與地域上的東方不盡相同；聖德肋撒堂的圓頂與尖塔，正是這種傳統在香港的少見例子。
資料來源與授權
[ 編輯 ]本文參考維基百科〈聖德肋撒堂〉條目及堂區公開資料，經改寫整理，並非原文轉載；「建築小詞典」、「到訪次序」與「婚禮實務提示」為 Timway 編輯部整理。如發現錯漏，歡迎回報。